Por: Lcdo. Jorge Albán, Corresponsal de LA GENTE de Manabí.

En días pasados, en el sector donde se construirá la obra, comparecieron la Directora Social de Senagua, Lcda. Diana Vargas; los técnicos del área, Ing. Lourdes Delgado e Ing. César Mendoza, y el especialista socioeconómico, Ing. Manuel Velásquez; así mismo, los dirigentes Jorge Demera, Elías Cedeño y arquitecto Fabián Carpio, de las comunidades de San Jacinto y Charapotó, quienes recibieron una breve explicación de parte del Ing. Napoleón Zambrano, sobre la construcción de la obra. Los comuneros solicitaron una reunión informativa para el lunes 20 del presente mes, a las 14h00, en Las Gilces, en la que participarán Senagua, Consejo Provincial de Manabí, Ministerio de Obras Públicas, entre otras instituciones.

Estos anuncios los realizó en el marco de la reunión que sostuvo con varios presidentes de las federaciones ecuatorianas por deporte y los representantes de Odesur, Mario Cilenti, secretario general del organismo y Ramón Zubizarreta, presidente del Comité Olímpico del Paraguay. De su parte, Zubizarreta recordó que las normas que rigen a la organización regional establecen sanciones y hasta el retiro de la sede a los países que no cumplen con sus compromisos, pero que en el caso de Ecuador, luego del compromiso asumido por el ministro Cevallos, confía en que nuestro país pueda sacar adelante los Juegos Suramericanos de Playa. Cilenti, confirmó la confianza de Odesur en el Comité Organizador de los Juegos y ofreció todo el apoyo de la organización para asesorar a los organizadores de la justa deportiva, en cualquiera de los aspectos que sean necesarios para que los Suramericanos de Playa sean un total éxito. El presidente del COE, Danilo Carrera, agradeció al Ministro por la apertura brindada y exhortó a todos a trabajar con dinamismo para hacer que en Manta las fiestas por los juegos sean excelentes.

Los II Juegos Suramericanos de Playa se realizarán del 2 al 12 de diciembre en Manta, y se competirá en nueve disciplinas: Fútbol arena, rugby 7, voleibol playa, balonmano, natación aguas abiertas, surf, triatlón, esquí náutico y velerismo.

En días pasados, el Ministro del Deporte, José Francisco Cevallos, mantuvo reunión de trabajo con el Ing. Jaime Estrada Bonilla, Alcalde de Manta, con el fin de tratar el tema de los Juegos Sudamericanos, y, según las autoridades, la organización marcha por buen camino.

Reporte de Franklin Pinela Mantuano, LA GENTE de Manabí.

Con mucha paciencia, el Presidente, continuó la plática y resaltó la Hoja de Vida de María Luisa, añadiendo: –“…vas a hacer lo que te gusta. Trabajarás con las organizaciones sociales (…); en el gabinete harás más por Manabí…”–. La Gobernadora solicitó: –“…déjeme conversar con mis hijas”–. El lunes 31 de enero de 2011, en el Palacio de Carondelet, fue posesionada como Ministra de la SPPC por el presidente Rafael Correa Delgado.

“Con mi designación como gobernadora de Manabí me dieron la oportunidad de servir a mi provincia; ahora se me da la oportunidad de servir al país. En la gobernación tenía que saber de todo: salud, educación, agricultura, riesgos, transportes, etc.; tenía una mirada múltiple. Esa práctica es muy intensa y la prepara a una para cualquier función”, expresó la Ministra a Franklin Pinela, Secretario de Redacción de la revista La Gente de Manabí que la entrevistó en las instalaciones de la SPPC, el pasado jueves 3 de marzo del año en curso, previa coordinación con la Lcda. Ximena Chalá, del Departamento de Comunicación.

La estructura organizacional de la SPPC se resume como sigue.  Visión: Institución pública que impulsa la participación ciudadana y la interculturalidad como ejes fundamentales de una democracia incluyente, garantizando el derecho de las nacionalidades, de los pueblos, de las organizaciones y de los ciudadanos/as a su pleno desarrollo, el buen vivir. Misión: Es el organismo rector y coordinador de la política pública que garantiza el derecho a la participación ciudadana intercultural desde el Ejecutivo, mediante acciones destinadas a estimular y consolidar a los pueblos, los movimientos sociales y a la ciudadanía en las decisiones clave del nuevo modelo de desarrollo.

Le preguntamos sobre su cotidianidad y entre risas expresa: “Nos levantamos antes de las seis de la mañana y empezamos con el corre – corre, no tenemos mucho tiempo para estar en casa. Por lo general, desayunamos trabajando. Luego un sinnúmero de reuniones departamentales, con diferentes ministerios, en los diversos territorios; en fin, a las 10 de la noche recién me estoy reuniendo con mi equipo de trabajo en la SPPC.

María Luisa Moreno, oriunda de San Plácido, Portoviejo, estudió en la Universidad Laica Vicente Rocafuerte. Tiene un diplomado en Teología y Realidades Latinoamericanas, obtenido en el Departamento Ecuménico de Investigaciones, en Costa Rica. Además, una Licenciatura en Gestión para el Desarrollo Sostenible. Es técnica en Desarrollo Local Sostenible por la Universidad Politécnica Salesiana. Es especialista en Género, Desarrollo y Políticas Públicas. En 2006 fue Secretaria Ejecutiva Local en el Concejo Cantonal de la Niñez y Adolescencia de Portoviejo. Ha sido Directora Ejecutiva de más de tres decenas de proyectos y consultorías en la gestión de cooperación para el desarrollo con OXFAM-GB, PNUD, UNFPA, PROLOCAL, PMRC, CORPEI, CPM, AME, CORPECUADOR. También en el Centro de Investigación, Promoción y Educación Popular (Cipep), entre otros muchos.

Docente de varias instituciones educativas. Fue Coordinadora del Grupo de Trabajo de la Localidad de Portoviejo en el Centro de Asentamientos y Vivienda Popular (CAVIP), directora del Programa de Gestión Vecinal y Urbana en Manabí en la Asociación Cristiana de Jóvenes y directora del Programa de Microempresas (Micros) en el Convenio CIPEP – CARE – AID – Fundación Carvajal. Es licenciada en Ciencias de la Educación y Técnica en Desarrollo Local, ha trabajado como capacitadora de Comunicación Alternativa en el Desarrollo Juvenil Comunitario de la mano con organizaciones sociales. Gobernadora de Manabí, en el periodo 2009 – 2011.

FUNDADOR DEL CANTÓN FLAVIO ALFARO

Durante una larga y amena entrevista con Verónica Loor Vélez, corresponsal de LA GENTE DE MANABÍ en Flavio Alfaro, este líder político rememoró los fragosos pasos de la cantonización y nos dio su visión crítica de la realidad social que se vive en la provincia y el país.

¿Cómo se dio la cantonización de Flavio Alfaro?

Fue la lucha de un pueblo sediento de oportunidades para poder progresar. Un grupo de 3 personas: Don Wilfrido Muñoz (“Cañola”), de profesión mecánico; don Jorge Cuadros (no era mi pariente), y John Cuadros iniciaron esta lucha; después se fueron incrementando más y más personas para apoyar la iniciativa y concentrarse en la cantonización, tarea que les llevó aproximadamente unos 4 años, porque el presidente de la República de ese entonces, Ing. León Febres Cordero, vetó el proyecto de ley.

Esperé el año (plazo constitucional para insistir en el proyecto) y mucha gente me decía que lo dejara, lo frenara, porque como el Presidente (Febres Cordero) era de otra tienda política contraria a la mía (Izquierda Democrática) había ese choque; pero no, la lucha continuaba y esta vez me lancé solo, porque ya no quería entusiasmar a la gente y nunca me gustaron los paros ni la forma violenta de actuar, sólo con el diálogo llegar a los gobernantes por medio de las amistades.

Como yo había tenido la oportunidad de educarme en Quito, conocía a personajes cercanos a Febres Cordero, como Patricio Quevedo, Ernesto Albán, Luis Chiriboga que fue Alcalde de Quito… Bueno, tantos amigos que tenía: Camilo Ponce, Pedro Velasco (sobrino del ex presidente Velasco Ibarra);  ellos mismos me entusiasmaron para seguir, y no sólo por un partido político sino por todos.

Fue así, poco a poco, hasta que en un 20 de abril de 1988 se firmó el decreto por parte del Congreso Nacional y 9 días después se publica en el Registro Oficial, es decir el 29 de abril de

1988. Por eso es que yo a veces discrepo, porque aquí no le dan importancia a esto y toman la

fecha del 29 y no la del 20 de abril.

¿Cuáles fueron los momentos más críticos de esta jornada cívica?

Cuando nos vetó el presidente Febres Cordero.

¿Y los mejores momentos?

El 20 de abril de 1988.

¿Se han cumplido los objetivos de la cantonización?

Creo que en parte sí, algo se ha hecho; unos han hecho más que otros, pero todos han querido colaborar de alguna u otra forma desde los gobiernos municipales.

El pueblo ha crecido. Imagínese que hay 5 universidades y eso era una de mis metas, la educación. Yo siempre fui amante de impulsar la educación y voy a decir porqué. Cuando me casé vine a radicarme aquí con mi mujer y me enteré de una noticia que no me gustó: Presencié cómo mis compañeros de escuela, con los que yo había compartido el tercer grado de escuela primaria aquí en Flavio Alfaro, algunos se habían quedado en 4to. y otros con gran dificultad habían terminado. Y empecé a hacer algo, eso por el año de 1966 cuando abrí el colegio Agustín Zambrano que en primera instancia impartió la educación de forma gratuita, ya que los profesores que brindaban sus conocimientos en este plantel educativo recibían una remuneración casi simbólica. Posteriormente se lo hizo particular. Unos años después, yo mismo fundé el Colegio Nacional Técnico Agropecuario Flavio Alfaro y empezó a hacerme la competencia, porque yo tenía en mi colegio cerca de 80 alumnos en primer año y me quedé con 20 o 25 estudiantes. Esa era mi prioridad, la educación.

Posteriormente tuve la oportunidad de crear 4 colegios más. Esto hace que los flavio alfarenses tengamos la capacidad de  esa competencia académica y haya la visión de crecer, de formar microempresas, empresas medianas, etc.

¿Qué más se puede hacer el Municipio por Flavio Alfaro?

Se debe controlar  la cantidad de empleados. El presupuesto es muy escaso para Flavio Alfaro, cuya  extensión territorial supera a la de Manta y Portoviejo.

¿Su gestión y sus obras?

Se inicia en enero de 1989. En salud y en educación yo me pasé del presupuesto y hasta me tocó poner plata mía para avanzar. Nosotros, gracias a Dios, a los 2 años de gestión ya teníamos alcantarillado sanitario y de aguas lluvias. Son 2 cosas importantísimas, pero la gente no se daba cuenta ni de las escuelas construidas, ni los profesores empleados, ni de la luz eléctrica, ni de las carreteras…

Construimos la casa municipal, implementamos el Centro de Salud, remodelamos el Mercado, creamos 2 parroquias rurales: San Francisco de Novillo y Zapallo, con fecha 7 de agosto de 1992. Creamos 2 colegios: “El Descanso de los Romeros” en el sitio EL Descanso y “José Jeremías Vera Loor” en la parroquia Novillo; entre otras obras más.

¿Flavio Alfaro está motivado para corresponder las iniciativas y esfuerzos de sus autoridades?

Lamentablemente no. En Flavio Alfaro la gente no ayuda a la municipalidad. Vea El Carmen y Santo Domingo, ayudan con mingas; y aquí nadie quiere hacer nada. Este creo que es  el cantón donde los predios tienen una de las tasas de contribución más bajas, unos $20 al año, que no son ni 2 dólares por mes, y ya están bravos. Reclaman qué hacen con sus aportes, pero  vean las carreteras que son un servicio primordialmente para la comunidad rural que es la base de la economía. Si es del agua, lo que pagamos son $5 mensuales y nos quejamos; encima no hacen conciencia del ahorro del agua. Yo no tengo agua potable sino 3 pozos: 1 en mi casa, otro donde Bachita (mi hija) y otro donde John Fernando (mi hijo) y nunca me falta el agua, pero porque ahorro; otros no ahorran, la dejan derramar y después no tienen ni una gota. El mercado de Flavio funciona porque yo tengo un pozo allá.

¿Cómo conseguir que los flavio alfarenses sean más unidos?

Se puede decir que nos falta más apego al trabajo y desapegarnos un poco de la plata (dinero). En cuanto a mi familia, tuvimos lo de mis padres y hermanos; yo era el que hacía el negocio; llegamos a tener cerca de 1.800 reses y mucha más tierra que todos aquí en Flavio en ese entonces. Cerca de 4.000 hectáreas y estas 3 manzanas eran de nosotros. Se fueron vendiendo  porque el pueblo tenía que desarrollarse.

Entonces, cuando uno ya quiere a su pueblo, que se sienta orgulloso de verlo con todos  los servicios básicos y respetarlos, respetar a su ciudad no ensuciándola sino aportando para ella, pero aquí nos hace falta eso.

¿Qué opinión tiene usted de cómo se maneja la provincia de Manabí?

Manabí está politizada. Aquí se puede decir que a las autoridades no se las respeta.

Digamos que hasta la Policía no se hace respetar.

¿Tenemos buenos líderes políticos en Manabí?

Sí los tenemos, pero todos están pegados a una cosa que se llama “subiré” y los demás que se queden. Manabí está abandonada justamente por sus líderes políticos, es algo terrible, se olvidan totalmente, no son como los viejos de antes, entre los que me considero yo, por

una sencilla razón: no respetan a nadie. Mi mujer está con el Gobierno (Yo no, porque él puede

decir cualquier cosa que sea a los demás, pero a él nadie puede refutarle); no hay respeto. Y las cosas no pueden ser así, todo tiene que ser equilibrado. No es que yo no estoy de acuerdo con el partido, a todos los veo igual, eso es independiente, porque yo he estado más de 50 años afiliado a Izquierda Democrática desde el año 1967

¿Y de cómo se maneja el país?

Yo pienso que una de las inversiones más grandes que ha tenido el país desde el gobierno de

Rodrigo Borja, ha sido el bono de desarrollo humano, pero este no es controlado y se le da a muchas personas que realmente no lo necesitan. Estas personas ya no trabajan, se conforman con lo que les da el gobierno. Si se quiere dar un servicio social al pueblo, que se le de salud sobre todo, vialidad y educación. Vea que yo ahora pongo la salud y la vialidad primero que la educación, me equivoqué antes porque la vía es la importante; una vía abierta es para que el pueblo no se venga de allá sino que vayan a educarlos y a sanarlos, pues por falta de esto es que dejaron los campos botados para venir a estudiar acá. Pero si se da buena vía de comunicación, buena salud, buena educación, se quedan allá, no tienen por qué salir. Se regala demasiado en este gobierno; por mucho que den 1.000 casas, eso no ayuda a toda la población necesitada. Las vías, la salud y la educación, eso ayuda a un pueblo a superarse.

¿Cómo ser mejores ecuatorianos?

Enseñándole al pueblo a trabajar. Comparto una frase con mi compadre Pepe Loor, de que hay que enseñarles a pescar y no darles el pescado listo para que se lo coman; se les acaba y se quedan sin comer porque no saben trabajar. La nueva generación se está acostumbrando al facilismo, la juventud piensa en la droga, el alcohol, están terminando con sus vidas, desafortunadamente. Yo a los 17 años -y óigalo bien-, ¡yo no sabía dónde besar!, se lo juro por Dios. Alguna vez me dijeron: Abrázala y bésala en la boca.

Hoja de vida

Nombres y apellidos: John Julio César Cuadros Pazmiño

Nace en la parroquia Ricaurte, cantón Chone, el 24 de junio de 1938. A los 6 años de edad llegó a Flavio Alfaro que por esos tiempos se llamaba Pescadillo. Hizo sus estudios primarios en la escuela mixta Flavio Alfaro Nº 52; los secundarios en el colegio salesiano de Rocafuerte (Manabí), en el colegio San Gabriel de Quito y en el colegio particular Pichincha donde obtuvo el título de bachiller. Ingresó a la Universidad Católica de Quito en la carrera de Leyes, pero no la concluyó porque tuvo que regresar a su pueblo ya que su padre se encontraba delicado de salud.

Se dedicó al comercio de víveres y a la compra y venta de productos de la

zona. Se casó con la quiteña Guadalupe del Carmen Romo Proaño, de 15 años, cuando

él tenía 20. Procrearon 3 hijos: María Beatriz, Guadalupe del Rosario y John Fernando.

Se considera un hombre humilde, generoso, alegre, que le abre las puertas de su casa a quienes deseen visitarlo, además de brindar apoyo moral y económico a personas de escasos recursos. A pesar de eso, lamenta, algunos a los que él extendió sus manos, en un momento de tragedia y dolor nunca acudieron a su lado para brindarle  solidaridad.

Ocupaciones profesionales: educación, comercio y política. Presidente de la cooperativa de ahorro y crédito Flavio Alfaro y rector del colegio particular Agustín Zambrano.

Dignidades públicas que ha ocupado: Presidente de la Junta Parroquial

de Flavio Alfaro, concejal del cantón Chone, cuando Flavio Alfaro era parroquia de este

cantón; vicepresidente del Concejo Municipal de Chone; primer presidente municipal del cantón Flavio Alfaro.

Logros más relevantes: haberse casado con su esposa y procrear 3 hijos

Reconocimientos públicos: en lo educativo, social, cultural y político

Viajes memorables: Estados Unidos, México y Colombia.

Nombres y apellidos de sus padres: Don Julio César Cuadros Zambrano y Doña Rosario Esther

Pazmiño Álvarez.

Nombres de sus hermanos: Carmen Victoria, Judith Esther, Jacinto y Carlos.

Nombres y apellidos de su esposa: Doña Guadalupe del Carmen Romo Proaño

Nombres, edades y formación académica de sus hijos: María Beatriz, 50 años, bachiller, casada

con René García Alvarado (+), 2 hijos: Elizabeth de 30 años y Josué de 14 años, 1 nieto:Leandro Izquierdo García de 2 años. Guadalupe del Rosario, 48 años, Secretaria Ejecutiva, licenciada en Administración Educativa, segundo idioma: Inglés, casada con Carlos Enrique Alcívar; y John Fernando, 44 años, estudió hasta el 4to. Año de Administración de Empresas, casado con Lugina Alcívar, 2 hijos: Ana Gabriela de 20 años y John Fernandode 16 años.

Amigos más cercanos: Su yerno René García Alvarado (+), José Loor, Rodrigo Borja, Richard

Guillén, Marco Landázuri, Luis Andrade Quiñónez, Enrique Delgado Coppiano, su suegro Luis

Romo Dávila.

Sigue afiliado a Izquierda Democrática

Su comida favorita es la casera y sencilla como el caldo de plátano y de yuca.

PAYASOS

Entre la ALEGRÍA y la TRISTEZA

Unos son naturalmente felices en el escenario por su vocación para hacer reír, pero para muchos esa felicidad es artificiosa y tras de ella ocultan la tristeza de hacerlo por necesidad o cuando alguna calamidad les sorprende en plena función.

Los payasos son una suma de habilidades diversas; pueden ser acróbatas, músicos, malabaristas, titiriteros,  entrenadores de animales, cantantes, bailarines y cuenta–chistes. En su mayoría tienen profundos  desconsuelos adquiridos dentro de la propia familia y en el entorno social del que provienen, pero también están aquellos que se hicieron payasos por tradición familiar o por convicción; y, para bochorno de la clase, no faltan aquellos que desprestigian esta profesión utilizándola con fines protervos, casi que atropellando o estafando a los clientes.

“LAMPARITA” es, en la realidad, Franklin Humberto García Bermello, portovejense de 34 años de edad, conocido a nivel nacional en esta profesión desde 1993. Se inició en el Circo Huancavilca de Guayaquil, convidado por Edison Mendoza, “Maletita” y Luis Alberto Castro Valdivieso, “Chatarrita”. Su primer nombre artístico fue “Postecito”, en alusión a su apariencia física que evoca la imagen de un poste de la red de alumbrado público. El propietario del circo, don Aquiles Burbano (ya fallecido), lo bautizó como “Rabanito” y “Cri–cri”, pero al final prevaleció “Lamparita”. Está orgulloso de su profesión que lo ha llevado a presentaciones en Ambato, Quito, Cuenca, Ibarra y otras ciudades.

Hace 9 años se independizó del circo, radicándose en su natal Portoviejo donde se ha consolidado como profesional del humor.

“Lamparita” recuerda que su niñez fue difícil, sin estabilidad familiar ni emocional. Es un sobreviviente del maltrato infantil. Su infancia errante le obligó vivir alternativamente en casas de sus abuelas y sus tíos. En su etapa estudiantil también pasó por varias escuelas y colegios hasta llegar al quinto año de bachillerato, nivel en el que abandonó la instrucción formal. Agradece a Dios por no haberse descarriado hacia la ilicitud.

- “Esa es mi realidad, soy un payaso. Mi pintura no es triste, refleja alegría y fiesta”-,afirma. Añade que no ha recibido noticias desagradables durante una presentación, pero que sí conoce de compañeros a los que les ha visto llorar de tristeza en medio de las risas de los espectadores.

“A veces la vida de un payaso se torna triste”, expresa Lamparita. Recuerda que en el circo un día le tocaba hacer un número artístico con “Maletita”, en la Sierra ecuatoriana. Listos para salir de camerinos escuchaban el estruendoso griterío de fiesta y las exigencias de los asistentes para observar el siguiente número; y, de pronto, una llamada telefónica proveniente desde Arenillas, provincia de El Oro,  le comunicaba a “Maletita” que su hijo acababa de fallecer. El cómico enfrentó en ese instante dos profundos sentimientos:  dolor e impotencia por no poder estar junto al hijo muerto, versus la felicidad de cientos de niños que junto a sus padres reían y celebraban llenos de júbilo. Sin embargo, la función debía continuar; ambos payasitos hicieron reír como nunca a sus espectadores.

Para “Maletita”, literalmente descorazonado, cada risa de los espectadores era una puñalada que le carcomía el alma. Pero, abatido y nublado por las lágrimas, esa gran sonrisa hipócrita dibujada en su rostro seguía intacta. Al final de la función, y luego de un extenuante viaje en la penumbra de la noche, el payasito se reunió con el cuerpo inerte de su vástago ante quien pudo develar el semblante real que ordenaban los sentimientos de un verdadero ser humano, pero ya era tarde. Actualmente “Maletita” está radicado en Pedernales.

“Lamparita” también se gana la vida vendiendo agua en bidón y transportando en taxi – amigo. Es mecánico automotriz certificado y tomó cursos nacionales e internacionales en ventas y relaciones humanas. Pertenece a la Asociación de Payasos de Portoviejo. Está casado con Rosa Dolores de la Cruz Santillán, tecnóloga en computación; el hijo de ambos, Angelito García de la Cruz, tiene 10 años de edad.

“CEBOLLITA” es José Guillermo Parrales Soledispa, de 19 años de edad y conocido desde que tenía 5. Es comerciante en el tradicional mercado de Tarqui donde vende artículos para uso en el hogar. La apremiante situación económica en su seno familiar le hizo buscar un trabajo paralelo y escogió “hacer payasadas” porque “me sale del alma”.

Recuerda que en su primer acto estaba tan nervioso que resbaló varias veces. “A Dios gracias, porque las caídas me salieron chistosas y la gente se reía tanto pensando que era parte del repertorio”, recuerda. Añade que hizo corear el Feliz Cumpleaños a todos los asistentes, pero se le olvidó pedir que el cumpleañero  apague las velas del pastel. “Son experiencias que cultivaron en mí modales de precaución. Pronto perdí el pánico escénico. Mis actos han gustado tanto, que un día simplemente me llamaban desde las personas más humildes, económicamente hablando, hasta los más pudientes de Manta. He manejado escenarios de 500 personas, como máximo y de 7, como mínimo”, recalca.

“Cebollita” reconoce que la vida de un payaso es a veces muy difícil. Tanto, que algunos se decidieron simplemente por el suicidio, otros refugiarse en vicios nocivos para la salud, y algunos hasta perdieron a sus familias. Existen payasos a los que la rutina y la carga cotidiana los hicieron amargados y no hacen reír.

Parrales Soledispa estudió en la escuela Pedro Quilez Gonzales, y hasta el primer año de bachillerato en el colegio Camilo Ponce, en Manta. Desde hace 10 años pertenece al rebaño de la Iglesia Universal del Reino de Dios, donde ha cultivado amistades inigualables. Es hijo de José Luis Parrales e Isabel Monserrate Soledispa. Su bella hermana es Tamara, “Tami”, universitaria de la que “Cebollita” se siente muy orgulloso. José Guillermo pertenece a la Asociación de Payasos de Portoviejo y a la Asociación de Manta.

“BARRILITO” (en alusión al barril del Chavo del Ocho) es Johnny Loaiza Jácome,  colombiano de 32 años de edad y radicado en Ecuador desde hace 20. Inició en el mundo de la comicidad a los 5 años de edad, ya que su papá tenía circo, pero un día vendió la carpa y juntos decidieron recorrer de frontera a frontera y de costa a sierra nuestro país, animando fiestas infantiles, hasta que llegaron a Manta donde están asentados desde hace 15 años. Es experto con las marionetas y explica que han tenido excelente acogida con su repertorio humorístico. Dice que a él no le han pasado cosas tan graves, pero acepta que la vida de un payaso tiene momentos difíciles y tristes. Cree que el payaso se hace al andar y los que ejercen esta profesión por convicción  siempre están felices, pero los que son payasos por obligación monetaria están amargados, de mal humor y sus actos se tornan groseros y ofensivos para el público.

Es crítico del llamado teatro callejero que varios muchachos realizan los fines de semanas en el Parque de la Madre, en Manta, ya que es un humor negro, discriminante y agresivo para quienes por curiosidad se acercan al ruedo. Él concibe al teatro como un medio de entregar mensajes positivos a las familias,  con sentido humorístico. Precisamente, para evitar que la comicidad se siga deteriorando, en Manta se ha constituido la Asociación de Payasos que  él preside. Ofrece seminarios para actualizar los repertorios humorísticos, y además procura otorgar a sus socios y socias beneficios de mortuoria, seguro médico, facilidades de préstamos internos para la compra de vestimentas y accesorios de trabajo; unificar a los artistas consolidados, acoger a los que recién empiezan y capacitarlos, etc.

“Barrilito” también es supervisor de la Asociación Provincial de Payasos. Su labor consiste en vigilar que no se dé mal uso a la imagen del payaso,  ya que existen individuos que cometen fechorías utilizando como escudo un disfraz de payaso. “Hace poco, en un salón de eventos de Manta, se efectuó un festejo de esferas altas y habían contratado “La Hora Loca”, los que al momento de su presentación desvalijaron a los asistentes. Ese tipo de situaciones se tienen que terminar. Concluye: “el arte de ser payaso es más que pintarse la cara y usar vestimenta colorida; es tener el don y la chispa para hacer reír y divertir a públicos heterogéneos, sin agredirlos bajo la excusa de que sólo es una payasada”.

“Barrilito” es casado desde hace 9 años con María Isabel Valderrama, oriunda de Calceta, y han procreado a Johnny Alexander, de tres años de edad.

General Eloy Alfaro Delgado, líder de la Revolución Liberal de la última década del siglo 19 y la primera del siglo 20, y expresidente de la República del Ecuador.

Hoy, Día de Civismo nacional, expreso con orgullo un saludo jubiloso a todas las autoridades que nos honran con su presencia; a las profesoras, los profesores,  el personal administrativo y el de servicios auxiliares; y, en general, a mis compañeras y compañeros estudiantes de este nuestro ya legendario Colegio Cinco de Junio; así como también a las madres y los padres de familia y demás invitados e invitadas a esta ceremonia.

Hemos sido convocados, y estamos aquí reunidos, para recordar con devoción patriótica el triunfo de la Revolución Liberal ecuatoriana, cuyas montoneras, originadas en el cantón Montecristi de nuestra provincia, encabezaron un levantamiento popular que el 5 de junio de 1.895 proclamó Jefe Supremo de la República al  general don Eloy Alfaro Delgado, después de haber combatido con las armas, durante varios años, a los gobiernos anteriores que eran nefastos para las mayorías sociales del país.

Desde ese momento glorioso para la historia nacional, Alfaro es la máxima referencia del liberalismo radical ecuatoriano; y, por eso, desde 1948 se celebra el 5 de junio de cada año como el Día del Civismo Nacional, consagrado así mediante Decreto Ejecutivo firmado por el entonces presidente de la República, doctor Carlos Julio Arosemena Tola. En honor de esa gesta de progreso y libertad, que el general Alfaro nos legó en 1.895, es que nuestro amado colegio lleva el nombre de “Cinco de Junio”.

Alfaro era un idealista influenciado por las doctrinas liberales surgidas entre los siglos 16 y 19 en Francia e Inglaterra, según las cuales el ser humano tiene derecho a vivir y desarrollarse en plena  libertad, con apenas una necesaria regulación del Estado para evitar que los más fuertes abusen de los débiles, generalmente indefensos. Por eso Alfaro, a pesar de pertenecer a una familia pudiente de Montecristi, se rebeló desde joven contra los gobernantes tiranos y los combatió con sus “montoneros” o “macheteros”, muchos años antes de llegar a la Presidencia de la República. En realidad, Alfaro tuvo numerosos reveses militares y políticos antes del histórico triunfo del 5 de junio de 1.895, por lo que es un claro ejemplo de tenacidad y perseverancia, y un modelo de cómo alcanzar el éxito en todos los órdenes de la existencia humana.

La ilustración europea pesó mucho en la rebeldía y visión transformadora de Alfaro, sobre todo el pensamiento liberal que impuso una nueva concepción del mundo a lo largo del siglo 19 y que tuvo como principales exponentes a Charles – Louis Montesquieu, filósofo y escritor francés, con su doctrina sobre la separación de poderes en el Estado; a John Locke, filósofo inglés, con su concepción del Estado como protector de la libertad y la propiedad individuales; y, a Jean – Jacques Rousseau, filósofo suizo que escribía en francés, con su concepto de soberanía activa del pueblo. Pero estos principios no estaban bien vistos por algunos sectores de la sociedad ecuatoriana, quienes defendían a ultranza el sistema conservador de origen medieval que les privilegiaba. Así que, durante todo su mandato, Alfaro enfrentó una oposición feroz que provenía básicamente de la Iglesia Católica feudalista, de los partidos y movimientos políticos conservadores, y de los grupos empresariales agroexportadores, todos los cuales se aliaron en una conspiración sistémica que finalmente acabó con la vida del gran revolucionario liberal y sus lugartenientes, el 28 de enero de 1.912; fecha fatídica, cuando fueron asesinados a mansalva en las celdas del Panóptico, luego arrastrados por las calles, y por último incinerados en la “hoguera bárbara” en el parque El Ejido de Quito.

La grandeza de Alfaro no son solamente sus ideas liberales y su lucha armada para implantarlas. Están, como testimonios irrefutables de su creatividad pragmática, sus ejecutorias al frente del poder político. En su gobierno se separó a la Iglesia de las funciones administrativas del Estado. Se abolió la pena de muerte. Reunió la Asamblea Constituyente de 1.897 que promulgó la Constitución en la que se establecía la libertad de conciencia y de culto. Construyó el ferrocarril Guayaquil – Quito, la más importante obra vial en aquellos tiempos. Creó el Registro Civil. Fundó el Colegio Militar, la Academia de Guerra y la Escuela de Clases. Implantó la educación laica y encargó al Estado la administración de la educación en todos los niveles. Decretó la obligatoriedad de la enseñanza básica. Fundó escuelas normales, escuelas nocturnas para artesanos y colegios en Quito y en Guayaquil. Modernizó el sistema financiero nacional de la época, impulsó la telefonía y creó la Cruz Roja ecuatoriana; entre tantas otras obras que hasta entonces el país no las tenía o eran insuficientes e ineficaces.

Eloy Alfaro fue, también, un gran latinoamericanista y trató de crear una Confederación Hispanoamericana.

La Revolución Liberal encabezada por Alfaro era de corte radical, razón por la que despertaba mucho apasionamiento a favor y en contra, que frecuentemente desembocaba en enfrentamientos armados en diversos lugares del país. Esto incubó una enconada resistencia en ciertos sectores de la sociedad ecuatoriana, acostumbrados a vivir cómodamente a costa de las mayorías empobrecidas y oprimidas; que, a la inversa, eran las destinatarias principales de los logros revolucionarios.

No obstante lo anterior, la historia se ha encargado de valorar en positivo el impacto social del liberalismo y de su principal protagonista en el Ecuador, más allá de sus probables excesos y equivocaciones. Como en muchas otras partes del mundo, el liberalismo remeció los cimientos arcaicos de nuestra sociedad y sentó las bases de la nueva era. Esto fue reconocido por el Estado ecuatoriano, en septiembre de 2.003, cuando el vicepresidente de la República, doctor Alfredo Palacio González, quien en ese momento se hallaba a cargo de la Presidencia, decretó el reconocimiento de Héroe Nacional para el general Eloy Alfaro Delgado, precursor y máximo exponente liberal de nuestra patria.

Lo de Alfaro y sus huestes revolucionarias es un ejemplo luminoso para la humanidad y en particular para los ecuatorianos. Lo de ellos es la esencia del liberalismo bien entendido y mejor practicado. Es un paradigma, un referente de patriotismo y conciencia social. Ellos hicieron lo que les dictaba su conciencia y era aplicable en aquella época. Sin embargo, es el pasado; muy distinto del presente e incontrastable con el futuro. A las nuevas generaciones del país nos corresponde emular esas virtudes, sí, pero primordialmente concentrar nuestros esfuerzos en satisfacer las urgencias sociales de hoy, previendo las necesidades de mañana. No hay vuelta atrás.

Muchas gracias!

- Discurso pronunciado por la estudiante Lady Laura Bonilla Joza, en un acto cívico del colegio fiscal Cinco de Junio de Manta, dentro de sus celebraciones de este año por el Día del Liberalismo ecuatoriano.

Lo que hoy conocemos como la zona La Manga del Cura, en la pequeña meseta que divide las aguas que caen al Río Peripa y al Río Daule, debe su nombre al sacerdote párroco de Calceta, Manabí, Dr. Luis María Pinto, que la exploró desde 1928 y en la década de los años 1930 acompañó a algunos calceteños con la idea de trazar un camino más corto entre los cantones manabitas y Quito. Como el Dr. Pinto era salesiano, dio a la trocha el nombre de “Manga Don Bosco”, pero los manabitas olvidaron pronto ese nombre y en su lugar recordaban al sacerdote,  por lo que la denominaron “La Manga del Cura”, y es como hasta la actualidad la conocemos.

Después de varias excursiones y del establecimiento de caminos de herradura para la época de verano, se establecieron en esa zona algunos calceteños y poco después le siguieron otros manabitas que ahora son los que en su mayoría están allí establecidos.

Esta zona ha sido de Manabí desde la creación de la provincia en 1824 y lo será siempre, mientras los problemas territoriales se resuelvan de conformidad con la Ley, la Geografía, la Historia, procurando la paz, la justicia y el progreso de los pueblos.

DOCUMENTOS QUE CONFIRMAN QUE “LA MANGA DEL CURA” ES MANABITA

• Mapa de Maldonado 1735
• División Territorial – Junio 1824
• Actas del Primer Congreso Constituyente del Ecuador (Dr. Francisco Ignacio Salazar)
• Decreto Constituyente del Estado del Ecuador – Septiembre 28 de 1830
• Historia del Reino de Quito (Padre Juan de Velasco – 1941)
• Mapa del Dr. Manuel Villavicencio – 1858
• R.O. No. 51 de enero 26 de 1967
• R. O. No. 67 de febrero 17 de 1967
• R. O. No. 161 del 3 de julio de 1967
• Convocatoria a elecciones por el Tribunal Supremo Electoral para elegir concejales (3 de octubre de 1967)
• R. O. No. 228 del 6 de octubre de 1967

Como consecuencia del centralismo y la regionalización para el desarrollo de las actividades, instituciones y organismos públicos como el MAG, IERAC, Malaria, el Registro Civil y casas asistenciales, etc., obligaron a los residentes de esta zona a que realicen sus trámites en Santo Domingo de Los Colorados, lo que contribuyó a desarrollar la confusión en muchos habitantes y depender de otra provincia en algunos servicios como el caso de la salud. (Tomado de Notas del Cantón El Carmen, de Plinio Loor Vélez – 2003, y remitido por el profesor Temístocles Zambrano, corresponsal de LA GENTE DE MANABÍ).

Pensamiento de A. Rogers (1931):
Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo, otra persona deberá haber trabajado para ello, pero sin recibirlo.
El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha quitado a alguna otra persona.
Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión de que ellas no tienen que trabajar porque la otra mitad está obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta otra mitad se convence de que no vale la pena trabajar porque alguien les quitará lo que han logrado con su esfuerzo, eso… mi querido amigo… …es el fin de cualquier Nación.

“No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola”.

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No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética… Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos.
Martin Luther King